呼兰河传读后感（精选22篇）
看完一本名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的呼兰河传读后感（精选22篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
呼兰河传读后感 篇1美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
呼兰河传读后感 篇2这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。
呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。
呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？
呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！
在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能如此，别无选择。
呼兰河传读后感 篇3认识萧红还是看了《黄金时代》后，虽然在此之前，听说过她的名字，看了电影后才对萧红的那短暂的一生深感惋惜，一个敢爱敢恨，才华横溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流离失所，有时在吃不饱肚子的情况下还在想着写作，我不仅对她肃然起敬！
喜欢她的文字，感觉很安静自然，“花开了，就像花睡醒似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像是虫子在说话似的。一些都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。读这段文字，想起了自己的童年，那么无忧无虑，对自然界的一切都充满了好奇，感觉植物都那么的自由自在，随性的生长。
而萧红笔下的人物却让人感觉到有淡淡的忧伤，小团圆的媳妇才只有12岁，12岁是一个无忧无虑的年龄，她的童年还没有过完呀，她却成了人家的媳妇，她天性爱说爱笑爱玩，吃的多，长的壮，但是这不行，这每个做媳妇的样子，于是婆婆就给她下马威，打她，说她是中了什么邪，直到把她放到热水锅里，出来时不会说话了还不罢休，就这样一个天真烂漫的少女，被这些呼兰河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！
冯歪嘴子找了个能干的媳妇，村里的人说她长的和扛一样，不温柔典雅，不管别人怎么说，他还是爱着疼着自己的媳妇和孩子。因为他满足这样有媳妇孩子陪着的日子，周围的人生怕他家不出事，没有笑话看，在众人的议论声中，他的媳妇还是在生孩子后死了，但是冯歪嘴很是坚强，一个人养两个孩子，还是满怀希望的过着，无论孩子在别人的眼里怎么样，那就是他的希望，大孩子会拉小驴饮水了，小儿子会伸手拿东西吃了，小牙长出来了，这一切都给冯歪嘴子带来了无限的希望，让呼兰河的人也跟着坚强起来，无论生活怎样，无论别人怎么冷嘲热讽，他总是充满着期待活着，因为孩子的笑容是生命的希望和力量！
不知道那个大泥坑淹死了多少鸡狗，马陷入多少次，那些人的思维还是那么僵化，没有谁愿意把它填起来，但是却愿意一起捞起那陷入泥潭里的马，这是什么样的一种思维方式，呼兰河的人是自由的，又是友善的，还有那淡淡的说不出来的愚昧！
呼兰河，给人带无限回忆的地方，但是又让人很庆幸能逃离出来的地方。或者这正是萧红一直不回家乡，愿意飘荡在外的原因。
现在，那些在外打工时间久了，不想回家乡的人们，你们又有怎么的感伤呢？
呼兰河传读后感 篇4带着对于作者萧红的一种神秘感，带着对于呼兰河传的一种新鲜感，我翻开呼兰河传。萧红用细腻的笔触，平静的话语，将我领进了1940年的东北。一个没落的村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。
小姑娘小红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在他的童年里，只有她祖父和后院，年年种的小黄瓜，小倭瓜，年年春秋佳节，抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而又有童心的老祖父，是她唯一的伴侣。他和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗。白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事，或看看那左邻右舍，千年如一日的刻板生活。晚上甜蜜的躺在祖父的怀里熟睡去，他和老祖父一起种田一起收果。；童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜；应该就是这样子吧。
在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣，这也勾起了小时候我快乐的童年。那充满温馨的一段时光，在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有分钟，三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝，六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉，八月丹桂满枝黄我们在深秋品尝美味的瓜果。十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界，相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少？我们仍十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了呼兰河传。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。
读到小团圆媳妇去世的时候，我心里很难受，很纠结，很愤愤不平，小团圆媳妇才12岁啊，他的年龄比我们还小，还是一个天真浪漫，无忧无虑的年龄，却被过早嫁了出去。一个健康活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖作童养媳。没有父母的疼爱，这已经够可怜了，可他拼命干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让他更听话，更懂事的婆婆的教诲。一朵还没来得及盛开的鲜花就此夭折了。小团圆媳妇他没能，变得更听话更懂事，就去世，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍，愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活状态造成的，在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，联系他，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角的腐败。
呼兰河传读后感 篇5我刚刚读完了一本好书《呼兰河传》，它是由著名作家萧红创作的一部自传体小说。茅盾先生曾经评价这本书说：“它是一部叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。此书带我领略了二十世纪初东北小城呼兰河的风土人情，老百姓平凡而落后的生活。
我怀着轻松愉快的心情读完了前三章，作者在祖父的菜园中无拘无束、自由自在地玩耍，摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱……这些趣事令我向往。因为城市的空气不如乡村新鲜，所以我连作者笔下那红彤彤、金灿灿的、变化多端的火烧云也看不到，真羡慕作者的童年生活啊！我也会因为作者的天真、顽皮而跟随她欢笑愉悦。
作者的童年生活是美好的，那其他人呢？当我读到纸面；一个段落用一句就可以代替了，可是她又前前后后用不同的字组成句子，来表达同一个意思。好像前三章都在讲的是一个事，哦不，前三章根本没有讲事，只是描写了小小的一个村子。后来就是讲述一个女孩的少年时代，很多人说这是萧红的自传，可是我无所谓了。最后我再说一下，我必须承认我就是目光短浅，读小说时只顾一时的痛快。我一点也不否认这是一本好书，只是不和我这个小斯的胃口而已。
呼兰河传读后感 篇11《呼兰河传》就描述着萧红的童年，她的童年，虽然艰苦。但和呼兰河一起度过的那段美妙时光，总是在她的记忆中挥之不去。于是，她写了这本《呼兰河传》。书中，洋溢的是她对祖父的那份爱，官僚父亲，严厉母亲，还有古怪的祖母，都不会让她的生活变得痛苦与充满伤痕，因为她有一个无比爱他的祖父。祖父的园子便是她快乐的天堂。
她与祖父之间的快乐时光，是她一生最美好的回忆。在呼兰河的那段生活，也使她小小的心充满了快乐。祖父教她的古诗启蒙，也为她日后的写作奠定了基础。跳大神，逛庙会，看戏，小团圆媳妇之死，农村落后愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。
还记得这本书结尾的那段话：“我出生的时候，祖父已经六十岁了，当我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵……”
祖父在她的生命中扮演着重要的角色，她童年享受到的唯一温情就来源于祖父。所以祖父的去世给萧红极大的打击，她的童年便结束了。有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。他没有渲染萧红的伟“大”，而是承认了萧红的渺“小”。她的字里行间，正是一派稚拙可爱的孩子气。
我们固然没有萧红那样悲惨的命运，我们拥有宠爱自己的父母，我们享受着自己美好的童年。还记得她和祖父的那段笑话，她往祖父帽上插着玫瑰花，祖父毫无发觉。当他们俩往家走的时候，不知所情的祖父说了一句话：“今年雨水真大啊！玫瑰花香离了两里地都闻得到。”小萧红乐坏了，边走边笑个不停。回家后，父亲、母亲、祖母看到了祖父都笑了，祖父把帽子拿下来，这才发现玫瑰花插了一头，难怪花香这么大呢！小萧红还对祖父说：“爷爷，今年的雨水大呀……”全家人都笑了起来。
我们的童年中，肯定也会有一段这样的回忆，儿时的不懂事，也会给亲人带了许多笑料。不管是萧红的童年，还是我们的童年，都存在着一段让自己的难忘的回忆，这就是童年，无拘无束的童年……
呼兰河传读后感 篇12读了萧红的《呼兰河转》感触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩，忍不住拿出来和大家分享。
一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。
看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。
还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤！
她来到我家，我从没给她气受，哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打她一个月，打的是狠了点，不狠哪能规矩好一个好人来
婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好了，再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死！小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了怕，想了想，还不想过早的下地狱让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。
他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来的事却一辈子都没有！
这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。
一个个凄婉故事，宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着，还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚生下来。可是冯歪嘴自己，并不像旁观者眼里那样绝望。他看见两个孩子反而镇定下来。他觉着在这个世界上，一定要生根的，要长得牢牢的。
呼兰河传读后感 篇13通读完呼兰河传这部作品，感受最深的便是呼兰河这座小城里面的愚昧无知贪婪——人性的一切丑陋，都似乎在这里集中了起来。文中出现的团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子，三个典型的代表人物。有的受尽欺压，有的愚昧无知。
然而文章用的语言却十分朴素，以一个小女孩的视角，天真而又烂漫地述说着她眼前的一切，读来更加令人回味无穷，具有很深的讽刺意味。文中“我”见到有二伯偷东西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一个孩子看来，有二伯是见到“我”偷东西，“我”心中却先着了慌，这样的写法让人感受到“我”的天真的同时，也看到了有二伯的无耻，颇具讽刺意味。文中还有“我”见到冯歪嘴子的孩子，觉得小孩好玩，冯歪嘴子的房子零下几度也很好玩，但实际上，更让人看到了冯歪嘴子的凄惨境地，令人沉思。
但这样的语言也并不是全盘反讽，天真可爱的语言，为这篇文章也添上了几笔欢快的颜色。文中描写“我”和祖父读诗的描写，对祖父的描写，都具有小孩子的天真无邪，“我”读了诗以后，每次都不满足，要求祖父再来一首，祖父就会说道：“就一首。”读完后“我”又会“耍无赖”，要求祖父再来一首，每每读到这一幕，我就感觉很温馨，脑子中就浮现出：在温暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的热气和气氛的温馨让冬天不再寒冷。文中这样的描写还有很多，全是用着那个年代所说的“大白话”。缺少文学的优美，但又不缺乏优美。
我印象最深的，还有团圆媳妇这个人物。
团圆媳妇最初来到婆婆家里，“我”看到的团圆媳妇是始终笑呵呵的，面色乌黑，令人想到一个天真的少女形象。可是随着作者的笔，团圆媳妇开始遭到不公平的对待，天天遭到打骂。可是“我”每次见到她，她始终是笑呵呵的。后来被打生病了，却越来越离谱，街坊邻居们的各种药都是一片好心啊，可却让人看得如此愤恨无奈。接着跳大神，接着抽帖……每个人都是起一片好心，可却又有谁知道这明明就是虐待！到最后将团圆媳妇在大锅里煮，让人看得字字惊心，其中对群众的描写很有鲁迅先生的色彩：无恶意的看客。看着团圆媳妇被煮，个个来帮忙把她按下去，可是当把团圆媳妇捞出来时，每个人又成了菩萨心，上去要救团圆媳妇。群众的无知愚昧展现的淋漓尽致。
全书以最天真的话，述说着这样最残酷的事实，读来令人深思，令人沉默。呼兰河是那一个时代的泪珠，落在读者的心头。
呼兰河传读后感 篇14在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。
萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子吧。
在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也勾起了小时候我快乐的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有纷争。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了《呼兰河传》。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。
读到小团圆媳妇去世的时候，我心理很难过，很纠结，很愤愤不平。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角。
萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。
呼兰河传读后感 篇15喃喃自语般平静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当同情的，哪个又是我该鄙夷的……呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸死相，说话就放肆”（鲁迅语）的生活规则。偏偏小团圆媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活泼，走到哪儿永远都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋习。因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团圆媳妇不像一个团圆媳妇”。
小团圆媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、沉默被认为是一种病，她的婆婆按照习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了很多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团圆媳妇死了。”
其实，小团圆媳妇的悲剧是必然发生的。首先，在这个畸形的环境之中，她的善良、活泼的本性使她成为一个越轨者。如果她不想向这个环境屈服，那么她必然遭到扼杀。其次，这个环境产生了杀害小团圆媳妇的凶手——呼兰河的人们。呼兰河的人们，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。尽管他们的本性是善良的，但是愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，恶毒令人憎恨，愚昧的善良则不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“***”。他们的畸形变态心理无以发泄，而小团圆媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。人的健康成长被阻碍，人的心灵残缺不全，心理扭曲，于是成就了小团圆媳妇式的悲剧。从本质上来讲，小团圆媳妇的悲剧，是一个社会的悲剧。
作品总的笔调是沉郁哀婉的，如同一曲末世的挽歌，低低地吟唱着无尽的凄凉与落寞。一段已经逝去的遥远的记忆，但在萧红心里却留下了永远抹不去痕迹。过去与现在，已然达成了某种契合，并折射出人之命运的脆弱和不堪。
呼兰河传读后感 篇16最近我读了《呼兰河传》。萧红的这本书让我深有感触，心情久久不能平静。我感受到呼兰河城里人们那种让无法理解的愚昧至极的封建思想。
这本书主要在讲呼兰河城里的大街小巷，那里的大泥坑，扎彩铺；跳大神治病，四月十八逛娘娘庙大会，七月十五盂兰会放河灯，秋天唱野台子戏；这些都是冲着鬼神做的，只有在正月十五唱秧歌是为人准备的。“我”就出生在这里，常常跟着祖父到花园里玩耍。“我”爱念诗，吃鸭子，去储藏室里找东西玩。“我”的家却是荒凉的，许多人在这里租房子。其中老胡家来了个团圆媳妇，结果被折磨死了。长工有二伯的性情古怪，喜欢跟动物谈天。磨坊的冯歪嘴子和王姑娘私下结婚，受尽了大家的非议。王姑娘被人“说”死了，冯歪嘴子仍然坚强地活着，照顾两个孩子。
令我印象最深刻的情节就是小团圆媳妇被老胡家折磨死的情节。读的时候，我仿佛看见小团圆媳妇，那个头发黑亮，脸蛋红扑扑的小姑娘。她变得又黄又瘦，最后被弄成疯子，死去了。我为小团圆媳妇感到愤愤不平。小团圆媳妇就因为第一天来家里吃三碗饭，大方得体不怕羞而被奶奶婆婆毒打，说什么要给一个下马威。其他的左邻右舍没事找事，相相呼应，这下好了，小团圆媳妇也就有点疯了。小姑娘生病了，却被说是什么鬼魂附体，什么狐狸精的小狐妖。一传十十传百，每个人都加上了自己的奇特夸张，搞得事情一团糟不说，还极其迷信地去请跳大神来。不知从哪来的“云游真人”来给她治病，泡沸水澡，吃怪药剂。人们还评头论足地提出了各种不良偏方，如吃带毛的鸡鸭，黄连猪肉啊等等。这些周三奶奶，杨老太太等人就是火上浇油，雪上加霜。小团圆媳妇就像木偶一样被欺负，胡乱吃药，病就更加严重也是理所当然的。
这些“看客”实在让人大开眼界，让人无话可说。这些人说是要去救她，给她开各种奇怪的偏方。还有一次竟然让团圆媳妇当众洗热水澡，烫一次，昏一次……这些“看客”们是在善良地治小团圆媳妇的病吗？这难道不是狼心狗肺？他们麻木的迷信正在毒害着正常健康的人，这愚昧的思想是生命价值的低廉和浪费。
《呼兰河传》在作者平淡的语言叙述里几乎不含任何的感情，全都是从观察的角度来描述这些人和事。可是让我感受到了深深的悲伤和无奈。我推荐你也来读一读这本书，你也可能和我有同样的感受。
呼兰河传读后感 篇17我读完《呼兰河传》后，心中十分可怜小团圆媳妇。
小团圆媳妇是婆婆订下来的媳妇，自从她到了婆家后，他们对她(小团圆媳妇)不是打，就是骂，婆婆因为受到过封建落后思想的影响，使得小团圆媳妇反而因为跳大神越跳越病，最终，她被当着大众脱了衣服，在澡盆里连烫三次，最终被活活的烫死。
我读到这里，心中十分愤怒，他们婆家对她实行家暴就算了，还给她进行跳大神，不给她看医生，将她置于死地。
这一段，我觉得主要写的是不要相信封建落后思想和不要家暴。现在随着时代的变化，科学是人们最需要的，而现在还有一些人相信这些毫无科学依据的东西。以前我在天桥上，我见到一个老奶奶，在上面摆摊：算命啦，算命啦，我能算到你还能活几年！一个老爷爷来算，老奶奶说：“你能永远不死！”老爷爷付了钱便走了。
这怎么可能，现在连纳米技术都不能保证人能不死，更何况这种呢？所以，大家一定不要相信封建迷信，它不能保佑你，反而还要害你，严重的可能将你置于死地。所以，大家一定要相信科学，不要相信那种迷信了！
呼兰河传读后感 篇18《呼兰河传》是作家萧红创作的一部长篇小说。全书一共主要分为七个章节，每一章节又是由多个小片段组成，从一个孩童的视角描写20世纪20年代呼兰的人或事，为我们展现了当时真实又悲哀的封建社会的状况。
小说整体给我的感觉是美与丑的碰撞，优美抒情的文字中流露出悲伤与无力之感。小说开篇首先对呼兰河小城的环境和风土人情做了一个细致的介绍，即使只是描写了一个非常简单常见的人民生活场景，我们也可以从中读出作者的讽刺之意。例如这一段描写
利用平铺直叙的描写手法表现了中国人的劣根性，而这劣根性延续百年，直至今日，仍有类似事件发生。尽管如此，作者并非一味的讽刺批评，也描写了人们可爱淳朴、善良勤劳的一面，塑造了一个个立体鲜活的人物形象。
例如小团圆媳妇，这是书中非常重要的一个角色。在男女极度不平等的社会中，女性的命运本就十分悲惨，而小团圆媳妇却在很大程度上是因同为女性的她的婆婆、妯娌和街坊邻居而死，荒唐、讽刺却又让人不得不承认的真实。
此外，众所周知，萧红同鲁迅的私交甚好，不知是不是受其影响，我在萧红的笔下也看到了许多鲁迅的影子。如鲁迅笔下有知名的“百草园”，而这里有“我”最喜欢的“后花园”；死了儿子的王寡妇与祥林嫂的遭遇相似，两个人物的设定皆是为了突出当时社会中人们的麻木等等。然而，我认为相比鲁迅，萧红的《呼兰河传》则更有一种女性的细腻，它常常在很小的一个点上打动人心，引人深思。
在我看来，尽管这部小说以孩童的视角来叙写，其展现的东西是纯粹的，描写语言是轻快的，甚至某些部分是引人发笑的，但这仍然不能改变《呼兰河传》是一部悲剧的事实。
呼兰河传读后感 篇19《呼兰河传》是萧红的长篇小说，主要描绘了上个世纪东北小城呼兰的生活画面和风土人情，不断给人带来灾难的大泥坑，小镇的精神盛举跳大神唱秧歌，放河的野台子戏，四月十八娘娘妙大会小团圆媳妇儿的惨死
令我印象最深刻的冯歪嘴子一家的遭遇，冯歪嘴子的媳妇儿---王大娘死了，他一个人照顾着两个孩子，他喂着小的带着大的。尽管生活十分的艰苦，但是他十分乐观的去面对，在他的抚养下，大家认为会死去的儿子们逐渐长大，大儿子会拉小驴去饮水，小儿子长出小牙了。
这让我想起了上学期有一次背书没有背完，被留下来背书。唉，真倒霉，今天要被留校了，多么无地自容。我心里暗暗想到：今天留校回家后一定很迟，只能吃残羹冷炙，而且会被老妈骂一顿。被留校真是太悲催了。
被留校的我不情愿地拿起书本读了又读，可惜怎么也不会背，这些文字好像跟我做了对似的怎么也记不进去。10分钟过去了，我依然一个字都没记住。只见同学一个个都已经背出回家了，而我还坐在那儿。看着同学们一个接着一个地回家了，我心里便开始有些着急。不行，再不背书就真的没晚饭吃了。被留下来虽然很丢脸，但是可以利用这个时间记住一篇古诗，一篇国学用处也是很大的。没过一会儿，渐渐地熟练起来，15分钟后，我在白老师那儿一次性背出一篇国学和一篇古诗。
这事以后，我发现当遇到不顺心的事，如果悲观地看待它，那么不顺心的事永远也不会改变。如果能积极乐观地面对，坏事也能变成好事。就像《呼兰河传》中的冯歪嘴，乐观让他呼兰河带来了希望。乐观就是我们生命中的阳光，让我们更健康地成长。
呼兰河传读后感 篇20本学期我读了一本长篇小说，名字叫《呼兰河传》，全书共有七章，描写了上世纪二三十代东北小城的风土人情，真实而生动再现当地老百姓的平凡，卑微，落后的生活现状和平庸的精神。
我印象最深的是作者描写童年时的场景：好玩的花园，花开了，就像花睡醒了似的。鸟儿飞了，就像虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领。要做什么，就做什么，要怎样就怎样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，黄瓜愿意结一个黄爪就结一个黄爪。就是一个黄爪也不结，一朵花也不开也没有人问他。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意般的语言，写得是多么的好呀！
如果说童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和他差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！
她的命运多么悲哀啊！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳。因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，为了让她变得更懂事更听话，这打持续了一个冬天，不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，还把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠的抽了她几回。她婆婆居然还说，打她是为了让她懂规矩。后来女孩子给她们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样把人活活折磨死了！愚昧，可悲！
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松的感觉，然而愈读下去心头就会一点一点的沉重起来。也许这就是生活，萧红让我们见识到了不同时代的人物缩影，也感受到我们现在生活是多么的幸福。
呼兰河传读后感 篇21《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在那里了。”
茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有许多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境息息相关。等到之后，她越感到人生的荒凉、内心的寂寞，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒凉的，我家是荒凉的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的完美时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们展现了中国东北小县城的独特风俗。
《呼兰河传》讲述的是中国东北一座小县城的风俗往事。它如一幅画，色彩单纯，用最朴素的笔墨描绘了一个县城独一无二的美丽。读后发现：原先生活能够如此平静、如此简单;人生能够如此平凡而又满足，少了许多人世间的纷争，满眼都是纯粹的风情，单调中不失内涵，简单中充满了人生常态。“
萧红把生老病死写的十分简单，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的依旧还得回家过日子。“一切顺其自然。
呼兰河传读后感 篇22《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……
【呼兰河传读后感】相关文章：
《呼兰河传》读后感02-23
《呼兰河传》读后感01-05
萧红呼兰河传读后感12-12
萧红 呼兰河传读后感10-19
呼兰河传读后感20010-15
呼兰河传读后感100010-16
呼兰河传读后感10011-11
呼兰河传读后感35011-11
呼兰河传读后感30011-11
呼兰河传读后感60011-11
