佛语禅心

佛语禅心

佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。以下是小编为大家整理的佛语禅相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

1、知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。

2、不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。

3、不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。

4、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱;以智慧明，灭诸痴暗。

5、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。

6、我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。

7、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。

8、有愧之人，则有善法; 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。

9、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。

10、少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏;触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。

11、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。

12、一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。

13、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

14、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。

15、是故汝等，宜当端心，以质直为本。

16、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息;虽欲得火，火难可得。

17、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。

18、是故智者，制而不随;持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。

19、诸烦恼贼，常伺***，甚于怨家。

20、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。

21、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼;无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。

22、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

23、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。

24、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。

25、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。

1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

5、但离妄缘，即如如佛。

6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

7、诸心皆为非心，是名为心。

8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

17、所作福德，不应贪着。

18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

23、你随时要认命，因为你是人。

24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

28、无明不过是本性中缘起之幻相。

29、能为别人设想的人，永远不寂寞。

30、与人相处之道，在于无限的容忍。

31、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

32、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

33、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

34、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

35、所有一切众生语，悉以诸音而说法。

36、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

37、能说不能行，不是真智慧。

38、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

39、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

40、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

41、今日的执著，会造成明日的后悔。

42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

43、我身本不有，憎爱何由生。

44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

46、如来说世界，非世界，是名世界。

47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

1、人无善恶，善恶存乎尔心。

2、不要太肯定自己的看法，这样貌比较少后悔。

3、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

7、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

8、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

9、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

12、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

13、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

14、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

15、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自己的看法。

16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

18、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的.各种矛盾和问题。

19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

21、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。

22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

23、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

24、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

25、花开生两面，人生佛魔间

26、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

27、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

28、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

29、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

30、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

31、救人一命，胜造七级浮屠。

32、种如是因，收如是果，一切唯心造。

33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

34、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

35、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

36、一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到立刻松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下”

37、你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平

38、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。

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