诗人在剑桥留学的两年中深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，追求个性解放的人生理想，追求 爱、自由、美 的生活理想，追求英国式资产阶级民主的政治理想。 然而回国后，诗人屡屡受挫，曾经似 快乐的雪花 般的诗人，变成了 卑微 的 残苇 ，发出了绝望的叹息。 理想的幻灭更激起诗人对往昔康桥岁月的回忆与珍惜，诗人以这样的心绪再次漫步康桥上。 因此诗歌反映的情感是复杂的，既有理想幻灭的感伤，更有对母校的挚爱、依恋，以及淡淡的离情别绪。 此诗写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。 1920年10月 1922年8月，诗人曾游学于此。 康桥时期是徐志摩一生的转折点。 诗人在《猛虎集-序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的心灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说： 我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。 (《吸烟与文化》) 1928年诗人故地重游。11月6日在归途的中国南海上，他吟成了这首传世之作。 可以说， 康桥情节 贯穿在徐志摩一生的诗文中;而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。 此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国上海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。 遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现 由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。 不过当时的徐志摩留下的是英文版的《再别康桥》，当时是一位不知名的中国人翻译过来的。 徐志摩再别康桥赏析 康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月 1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集 序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说： 我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。 (《吸烟与文化》)1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说， 康桥情结 贯穿在徐志摩一生的诗文中;而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。 第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个 轻轻的' ，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去;而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了 西天的云彩。 第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将 河畔的金柳 大胆地想象为 夕阳中的新娘 ，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人;第二个是将清澈的潭水疑作 天上虹 ，被浮藻揉碎之后，竟变了 彩虹似的梦 。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得 波光里的艳影/在我的心头荡漾 ，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功;第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用 梦/寻梦 ， 满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌 ， 放歌，/但我不能放歌 ， 夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥 四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊!最后一节以三个 悄悄的 与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么?已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢?全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩 诗化人生 的最好的描述。 胡适尝言： 他的人生观真是一种 单纯信仰 ，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的 单纯信仰 。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。 (《追悼徐志 摩》)果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗?徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说： 明白了诗的生命是在它的内在的音节(Internal rhythm)的道理，我们才能领会到诗的真的趣味;不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的 音乐化 (那就是诗化)，才能取得诗的认识， (《诗刊放假》)。 反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些 长袍白面，郊寒岛瘦 的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。 读着徐志摩的《再别康桥》我仿佛看到一位失败英雄的在倒下的瞬间情景，有些悲壮、有些凄凉，又有些肃然起敬! 徐志摩和鲁迅、郭沫若一样是一个有志的文人，只是他选择的是资本主义的文学道路，在当时的历史条件下也许是错的。可是，他的目的是一个----拯救中国。此时不妨回忆他第一次去英国的情景，他居然说到： 康桥，我的故乡...... 这话，可见他对英国西方文化的亲睐和衷情。当他发现自己的路错误时，他的理想和抱负不能得以实现的时候，那种失败的心情在 轻轻的我走了，正如我轻轻的来 、 悄悄的我走了，正如我悄悄的来。 这两句上表现的淋漓尽致。 是啊!现实是残酷的。我们可以看到游街眩众的英雄，我们可以看到跨马游众的状元，却看不到一个失败的人在众人面前去眩耀啊，此时此刻只有默默的消失在人群里、众人中。那几句已经清楚表达了他的痛苦、复杂的心情。 可是，他又真诚的热爱以英国为代(《与妻书》最出名的一句话是什么？《与妻书》最出名的一句话是：吾今与汝无言矣!吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲!)表的西方文化。他把那对英国的热爱寄托到了那从不起眼的金柳、波光、青荇......而他仅仅是一颗水草。他没写伦敦的学堂，没有写英国的伸士，没有写英国的文化，而是写了一些很普通的植物，我不难从中看到他对英国的眷恋。就好象周作人的《故乡的野菜》一样的表达出对故乡的热爱。 但是徐志摩就是徐志摩，他是智者。他发现他追求的救不了中国 ，可是他还是不改变他的初衷，不改变他的人生观。人是自由的个体，没有一至的思想。所以在此时最痛苦的时刻，他依旧潇洒，以 挥一挥衣袖，不带走一片云彩 拂去一切。 既然真正的英雄能得到敌人的尊重，那么我也要说一句就是：真正的枭雄同样让英雄敬重!我永远敬重徐志摩，也爱他的《再别康桥》! 终于，一次偶然的机会我来到了久别的康桥，这里还是那样的安静，还是那样的美丽。但是而今我又要离开这多年不见的母校了。 伸出双手作别这美丽的校园，黄昏是那样有诗情，河畔还是那样有画意。河边的柳树被这夕阳染成了金黄色，它是那样的美丽，那样的光彩夺目，那样的鲜艳。它就像是夕阳中的新娘，那样纯洁，那样美丽。它那美丽的金色头发撒了一地，似乎多了几分妩媚，多了几分姿色。小河里倒映着它那美艳的身躯，倒映着它那华丽而又不失以往的朴素的影子。我想此时也许是它最优雅的时候了吧。河中的水草，在水中舞动着自己柔软而又油绿的身子。水草啊请你尽情地舞蹈吧!把你最美丽的一面展示给我，展示给我 一个将要离开母校的人。你是那样的幸福，永远与母校在一起。而我，而渺小的我只能在远方守望着她 我亲爱的母校。我真想像你那样永远依偎在母校的身旁。不，要是我真的就是你 一根水草，那该多好啊!如果上帝给我一次选择当什么的机会，我会选择和你一样，当一根水草。 那榆树下的一团艳影是清凉的泉水吗?不，不是，那是天上的虹，在美丽的浮藻间粉碎了自己的形状，只剩下彩虹的梦幻。 追寻着我的梦，拿上那样令我熟悉的蒿，把船撑向哪儿?撑向那青草的更青处 星星眨了眨自己的小眼睛，凝望着我，凝望着我这个离校已久的人。船上载满了星星。我真想在这美丽的星辉斑斓的夜里放声高歌，以表达我此时的惆怅之情。但是我止住了，因为悄悄是离别最好的乐章。夏虫也失去了往日的喧闹，它们也安静了下来，也许今夜的康桥是沉默的康桥。 今夜无眠。当初我喜冲冲的来到这里 我的母校，我那难舍难分的母校，而今日我又要与她说再见了。悄悄的我就这样走了，任何东西都没有带走，我只是轻轻地挥了挥手臂，和我相伴多年的母校做最后一次道别： 再见了 母校!
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