高二语文知识点总结（通用17篇）
高二语文知识点总结 篇1《杜甫诗三首》
1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。
2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
《蜀道难》
子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
《琵琶行》
1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。
3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。
4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。
6.贾人：商人。
7.出官：（京官）外调。
8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。
9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。
11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
《李商隐诗两首》
1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。
2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。
3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。
所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” (3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。
4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。
5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。
《寡人之于国也》
1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。
3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。
《劝学》
1.君子：这里指有学问有修养的人。
2.金：指金属制的刀剑等。
3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
《过秦论》
1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。
4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。
5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。
6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。
10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。
11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。
13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。
14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。
15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。
《师说》
1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
2.百工：各种工匠。
3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
4.传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。
5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
《祝福》
1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。
《林黛玉进贾府》
敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
高二语文知识点总结 篇2《诗经》两首
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
《离骚》
1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
《孔雀东南飞》
1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。
2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。
4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
5.床：古代的坐具。
6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
7.初阳岁：冬至以后，立春以前。
8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
12.妾：旧时妇女谦卑的自称。
13.公姥：公公和婆婆。
14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）
15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。
16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。
19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
《短歌行》
1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
《兰亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
《赤壁赋》
1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。
晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。
2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞箫：管乐器的一种。
5.匏樽：用葫芦做成的酒器。
6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
《游褒禅山记》
1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
《姓氏流源与文化寻根》
1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
高二语文知识点总结 篇3《窦娥冤》
1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。
5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
6.下官：做官的人对自己的谦称。
7.《本草》指我国古代最早的一部药书。
8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。
9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。
（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。
（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。
（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）
（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。
《辛弃疾词两首》
1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
《拿来主义》
冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。” （3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”
《廉颇蔺相如列传》
1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）
4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。
6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。
7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。
8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
《苏武传》
1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。
2.丈人：对老人或长辈的尊称。
3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。
4.假吏：临时充任的官吏。
5.斥候：侦察兵。
6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。
7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
9.后土：地神，相对皇天而言。
10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。
11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。
12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。
14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
《张衡传》
1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。
3.太学：古代设在京城的全国最高学府。
4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。
8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。
9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。
10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
11.阉竖：对宦官的蔑称。
12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
13.下车：官吏初到任。
14.视事：官员到职工作。
15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
高二语文知识点总结 篇4《归去来兮辞》
1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
《滕王阁序》
1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。
2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
4.东隅：日出的地方，表示早。
5.桑榆：日落的地方，表示晚。
6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。
7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
《逍遥游》
1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。
2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
《陈情表》
1.表：古代臣下给帝王的一种文书。
2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。
5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。
7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的`继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
8.牧：古代称州的长官。
9.犬马：臣子自谦。
10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
选修：中国古代诗歌散文欣赏
《长恨歌》
1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。
3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。
《行路难》
行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。
《阿房宫赋》
1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。
2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
《六国论》
1.先：对去世的尊长的敬称。
2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
《伶官传序》
1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。
2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。
5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。
6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
《祭十二郎文》
1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。
2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。
3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。
4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃” 失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。
5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。
8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。
9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。
《狱中杂记》
1.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。
吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。
户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。
礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。
兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。
刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。
工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。
2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。
3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。
4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。
5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。
6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。
中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。
奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖刑，夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。
7.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。
9.梏：古代木制的手铐。
10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。
11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。
《陶庵梦忆序》
1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。
2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。
3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。
4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。
5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。
4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。
5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。
高二语文知识点总结 篇5《烛之武退秦师》
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》
1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。
8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》
1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
2.关中：函谷关以西，今陕西一带。
3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河：特指黄河。江，特指长江。
6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。
7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。
9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）
《优美的汉字》（了解一下即可）
汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。
隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。
《奇妙的对联》
对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
对联由上联、下联组成。字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
高二语文知识点总结 篇6一、诗歌阅读
学生存在的问题及原因：
学生读不懂诗歌，不能用自己的语言准确答题。
辅导对策：
教给学生阅读诗歌的方法，讲解诗歌的六种题型，诗歌中常用的专业术语。
二小说阅读
学生存在的问题及原因：
①学生不能判断人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不会分析人物形象的典型意义。划分情节结构不知何条途径人手。分析情节时，找不到线索。
②许多同学不知小说中的环境描写的作用，答题语言又不规范，因此不得分。对于如何分析和归纳小说的主题，有些同学不知从何入手，也不懂归纳小说的主题一般用的方式。
辅导对策：
①判断人物是否是主人公，依据作者所要表达的中心意思，看他是否体现了作者的创作意图。概括人物性格特征应抓住言行心理等方面。而对那些具有某种共性的典型人物，还要从人物之间的关系和人物与主题的关系去分析其典型意义。划分情节结构可以从以下几条途径人手：依时空的变化划分;依场景的转换划分;依相关材料的角度变化划分。分析情节还要把握情节发展的脉络，即线索。
②分析环境描写要注意环境对人物性格起的'强化作用，对主题所起的暗示作用。在分析小说主题时，首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。其次，还要了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。归纳小说的主题一般用“通过记叙(描写)……表达(赞扬、揭露)……”的方式。
三、散文阅读
学生存在的问题及原因：
①如何理解散文“形散神不散”的特点，这是阅读散文的难点，很多同学一头雾水，读不懂文章，放弃答题。抓住了散文的线索，文章各部分内容与中心的关系就可以一目了然。然而散文在行文上不仅就事论事，就人写人，就物写物，就景写景，很难把握。充分地层开联想，是散文做到情景交融的重要的思维方法和表现手段，更难把握，许多同学不得要领，因此丢分。
②学生们没有分析托物言志、借景抒情等写法的特点和作用的思路和方法，自认为这类题没法把握。
辅导对策：
①如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局谋篇的特点和表现手法上的特点;其次要理清散文的线索。怎样迅速准确地抓住散文的“神”呢?可以从抓中心句、关键句人手，它们是理解散文主旨的钥匙。散文常常由近及远，由此及彼，由物及人，因景写情。分析联想的原由，抓住联想的“联系点”——形与神的共同点，能更好体味散文的感情。
②阅读时可从以下方面人手：首先要把握此类文章的结构特点，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征体+象征意义托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和内在品格。第三要抓住“物”与“意”之间的类比点即相似点，看文章如何展开联想的。
高二语文知识点总结 篇7一、文言实词
1。通假字
（1）北冥有鱼（通"溟"，大海）
（2）小知不及大知（通"智"，智慧）
（3）此小大之辩也（通"辨"，区别）
（4）旬有五日而后反（通"又"；通"返"，往返）
（5）而徵一国（通"耐"，能）
（6）御六气之辩（通"变"，变化）
2。古今异义
（1）腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符
（2）众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家
（3）虽然，犹有未树也。古义：虽然这样今义：转折连词
（4）穷发之北古义：毛，草木今义：头发
（5）小年不及大年古义：寿命长的今义：丰收年；春节
3。一词多义
（1辩此小大之辩也（通"辨"，区别）而御六气之不辩（通"变"，变化）
（2）知之二虫又何知（动词，知道）小知不及大知（名词，智慧）
（3）名北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）圣人无名（名词，声名）
（4）息去以六月息者也（名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也（名词，气息）
4。词类活用
（1）名词用作动词。而后乃今将图南（往南飞）/奚以之九万里而南为（往南飞）
（2）使动用法。德合一君（使……满意）/彼于致福者（使……到来）/而徵一国者（使……信任）
二、文言虚词
之：（1）助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云（助词，的）
（2）助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚
（3）代词，它。而莫之夭阏者
（4）代词，他。且举世誉之而不加劝（指宋荣子）众人匹之，不亦悲乎（指彭祖）
（5）代词，这些。之二虫又何知
（6）动词，到，往。奚以之九万里而南为
而：（1）连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞
（2）连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻
（3）连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩
（4）连词，表承接。而控于地而已矣
则：（1）连词，就。海运则将徙于南冥
（2）连词，或者。时则不至
（3）连词，那么。则其负大舟也无力
然：（1）奚以知其然也（代词，这样）
（2）虽然，犹有未树也（代词，这样）、
（3）未数数然也（形容词词尾，……的样子）
以：（1）介词，把。以五百岁为春
（2）介词，用。生物之以息相吹也
（3）介词，凭。奚以知其然也
且：（1）连词，而且。且举世誉之而不加劝
（2）副词，还。彼且恶乎待哉
（3）副词，将要。且适南冥也
于：（1）介词，对于。彼其于世/彼其于世
（2）介词，在。覆杯水于坳堂之上
其：（1）用在选择问句中，或许……或说得过去，是……还是……其正色邪？其远而无所至极邪
（2）代词，它的。其名为鹏
（3）代词，它。其负大舟也无力（指水）
高二语文知识点总结 篇8一、根据拼音写汉字
绣tà（闼）汗cén（涔涔）qiāng（戕）害
残gēng（羹）冷zhì（炙）国cuì（粹）
cuàn（篡）夺万恶不shè（赦）
羽扇guān（纶）巾qiáng（樯）橹
二、给加点字注音
嫡亲（dí）当垆（lú）临邛（qióng）隅头（yú）孛老（bó）孱头（càn）
变徵（zhǐ）刬的（chǎn）鳏寡（guān）徘徊（pái）撚断（niǎn）浣纱（huàn）
恓惶（xī）祗候（zhī）盗跖（zhí）瀽水（jiǎn）罪愆（qiān）蟊贼（máo）
冠冕(5月份有什么节日？5月份的节日包括：劳动节、青年节、日本儿童节、母亲节、德国父亲节等重大的节日。)（guān）（miǎn）戕害（qiāng）脍（kuài）炙人口国玺（xǐ）
三、解释下列加点字
（1）这早晚窦秀才才敢待来也：大概，就要（2）就准了这四十两银子：折合，抵偿
（3）只与婆婆早晚使用：随时（4）这早晚窦秀才才敢待来也：时候
（5）女孩儿早晚呆痴：有时候（6）读尽缥缃万卷书：书籍
（7）你如今在这里，早晚若顽劣呵：有时候（8）我一向搬在山阳县居住：一段时间以来
（9）前合后偃：跌跌撞撞，站不稳（10）当骂呵，则处分几句：数落，责备
（11）你道是暑气暄：炎热（12）孱头：懦弱无能的人
（13）恓惶：烦恼不安的样子。（14）错勘：错误地判断。
（15）大度：大方，气量宽宏（16）冠冕堂皇：很体面，有气派
（17）浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼：本义指天下太平，这里是光天化日之下的意思。
（18）灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分。
（19）黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是少有的。
（20）押付市曹典刑：市曹，热闹街市。典刑，按法行刑。
（21）可怎生糊突了盗跖、颜渊：同“糊涂”，这里是混淆的意思。
（22）你敢是不肯，故意将钱钞哄我？大概是，莫不是
（23）天若是知我情由，怕不待和天瘦：连，介词
（24）你老人家放精细着，你挣扎着些儿：清醒
（25）蟊贼：原指吃禾苗根、节的害虫，比喻危害国家、民众的坏人。
（26）却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚：用来掩盖、使人迷惑的手段。
四根据解释填成语
（1）但我们没有人根据“礼尚往来”（社会交往中应当有来有往）的仪节，说道：拿来！
（2）要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙
（吃剩的饭菜，这里借指权贵的施舍）做奖赏。
高二语文知识点总结 篇9本学期以来，高二备课组全体老师围绕着学校的中心工作，坚持学习高考大纲和考纲，以全面提高学生的思想和文化素养为工作目标，积极开展学科组的教学教研活动，努力提高教师的思想素质和业务素质，在认真探讨语文教育的特点，结合新教材和学生的实际情况，努力实施自主学习的教学模式等方面,做了一些具体工作,现总结如下：
一：积极开展教学理论的研究学习
1、本学期，我们备课组组织学习“诱思探究教学”和“20__模式教学法”，通过学习和讨论，教师们明确了今后教学工作的方向，每个老师都在学习的基础上，认真研究了自己的教学任务。
2、加强对高考信息的研究.我们认真研究了近几年的高考试题，制定了有效的措施，确保在进行常规教学的同时,注入高考的知识。
3、积极到外校学习成功的教学改革经验。本学期，我们到其他中学多次参观学习，回校后，进行对比,进行借鉴，明确了今后的努力方向。
二：学科组和教师结合，积极开展语文教研活动
1、本学期，我们学科组的重心是“学习和探索新课改下的课堂教学模式”，大家在教学教法上都进行了有益的尝试，取得了一些心得，初见成效。
2、认真组织好各种类型的教学公开课。本学期，刘大丽老师承担市教科研中心开展的达标课《让作文的语言亮丽起来》，认真准备、研究上课的特点，想方设法，采用多种教学手段，使课堂教学生动、形象、可感，给听课的外校老师留下了深刻的印象。还有任小燕老师、齐爱军老师积极承担学校开展的公开课，认真备课，说课，效果显著。
三：坚持常规教学，狠抓课堂教学质量
1、在备课组内加强听课评课活动。本学期，我们一如既往，在备课组内开展互相听课评课活动。通过坚持这个教学常规，保证备课组的教学质量和教师的取长补短。
2、认真抓好“结对子”的工作。本学期，我们在教研组长常金贡老师的指导下开展“互帮互学”活动，整个备课组的学习研讨气氛较为浓厚。
3、对于落实教学常规的各个环节，我们在备课组内强调了教师个人落实、组长负责，加强对备课、上课、作业、辅导、考查等教学环节的督促、管理工作，本学期的重点放在对新教材的备课落实以及“学习和探索新课改下的课堂教学模式”上。
4、认真抓好教学质量检查工作。本学期，我们根据学校严格考试制度的规定，备课组内更加强调了考试的纪律，按照学校要求，指定专人负责，考后有质量分析及学生的成绩的跟踪，使考试成为检查我们教学的一个重要尺度。
5、积极撰写教学论文。教学论文是对一个教师的教学理论和教学水平的衡量重要标志，我们高二语文组的老师长期以来都有认真撰写论文的好习惯。本学期，高二语文组写了一批质量较高的文章。
四、高二语文备课组学期考试质量分析
在本学期的各次考试中，高二语文备课组都超额完成上级下达的教育教学任务，成绩显著！
备课组长：王骊斌
备课组成员：王骊斌、刘大丽、任小燕、齐爱军
高二语文知识点总结 篇10《念奴娇》是一首怀古词，主要是通过对古迹的描写和对古人、古事的记叙，来抒发自己的思想感情。这首词写于神宗元丰五年(1082)，作者在“乌台诗案”之后被贬到黄州时期。黄州附近有个“赤鼻矶”，相传即三国时周瑜大败曹操的赤壁。作者在词中写的就是游览这个“赤壁”的所见、所想，借咏史表达了词人对古代英雄豪杰的缅怀和对功业早就的周瑜的仰慕之情，又联系到自己的现实处境，遂产生了年岁将老，壮志难酬的无限感慨。这首词写古迹、记古人、古事只是一种艺术手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年颇有远大的政治报负，但是在党争激烈的环境中屡遭贬斥。来黄州之前，因写诗讽刺新法曾经下狱，险遭杀身之祸。但是他毕竟是个旷达的人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他复杂心情的集中反映，词中抒写的是郁积在他心中的块垒，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。
这首词的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。一开篇就显示了词人的旷达视野：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这不仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来和这里有关的许多英雄人物都概括进来了，表达了词人对古代英雄的缅怀之情。于是词人开始寻找英雄的足迹：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”周郎是词人心中景仰的英雄，但是这里并不展开写，而是转而勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如画，一时多少豪杰”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。这样的景物描写，读罢使人止不住内心情感的激荡，颇有“天风海雨逼人”之感。
词中的豪壮情调还表现在对周瑜形象的塑造上。词的上片将周郎和赤壁并提，已经肯定了周瑜在赤壁之战中的决定作用，到下片再着力写周瑜的才干和功勋，英雄形象就格外鲜明了。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，指挥赤壁之战时正是青春年少、春风得意之时，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。赤壁之战对于吴军来说，是一场以弱抗强的战争，而作为吴军统率的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容娴雅，沉着应战，谈笑间，巧用火攻烧掉了敌人的战船。这种指挥若定的风度令词人满怀崇敬。
江山依旧，人事全非，多情自扰，徒增白发。于是引发了“人生如梦”的感叹，只好以一杯清酒祭月，寄托壮志难酬的苦闷心情。中国古代知识分子普遍存在的一种出世与入世的精神矛盾，而苏轼是其中最达观洒脱的一个。所以在他的词中虽然也常有消极苍凉的思绪，但是终究掩盖不了其豪放旷达的精神。
高二语文知识点总结 篇11一、通假字
①外连衡而斗诸侯/约从离衡（衡，通"横"）
②孝公既没（没，通"殁"，死亡）
③合从缔交/约从离衡/于是从散约败（从，通"纵"，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为"合纵"）
④秦有余力而制其弊（弊，通"敝"，疲惫）
⑤信臣精卒陈利兵而谁何（通"呵"，喝问）
⑥倔起阡陌之中（倔，通"崛"，崛起）
⑦赢粮而景从（景，通"影"，像影子一样）
⑧百有余年矣（有，通"又"）
⑨非抗于九国之师也（抗，通"亢"，高）
⑩威振四海（振，通"震"，震动）
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况下；西河：黄河以西。）
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）
③山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。）三、一词多义
1。固
①据崤函之固（险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词）
②君臣固守以窥周室（牢固，顽强，形容词）
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（固守的据点，屏障，名词）
2。因
①因遗策（沿袭，动词）
②因利乘便（趁着，介词）
③因河为池（凭借，依据，介词）
3。亡
①秦无亡矢遗镞之费（丢失，损失，动词）
②追亡逐北（逃亡，动词；此用作名词，指逃亡的军队）
③吞二周而亡诸侯（灭亡，动词；这里是使动用法，使……灭亡）
4。制
①吴起……赵奢之伦制其兵（统率，动词）
②秦有余力而制其弊（制服，动词）
③履而制六合（统治、控制，动词）
5。兵
①……赵奢之伦制其兵/行军用兵之道（军队，名词）
②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵（兵器，名词）
6。策
①蒙故业，因遗策（策略、计策，名词）
②振长策而御宇内（马鞭子，名词）
7。致
①以致天下之士（招引、招纳，动词）
②致万乘之势（达到、获得，动词）
8。之
①不爱珍器重宝肥饶之地（的，结构助词）
②……赵奢之伦制其兵（这，指示代词）
③商君佐之（他，指秦孝公，代词）
④聚之咸阳（代"天下之兵"，代词）
9。及
①非及向时之士（比得上，动词）
②及至秦始皇（到，等到，介词）
10。北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱（在北方，方位名词作状语）
②追亡逐北（败北的军队，动词作名词）
11。度
①内立法度（制度，名词）
②试使山东之国与陈涉度长絜大（量长短）
12。遗
①因遗策（遗留下来，动词）
②秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失，动词）
13。爱
①不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜，动词）
②宽厚而爱人（爱护，尊重，动词。）
高二语文知识点总结 篇12【成语】
1.开柙出虎：原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
2.虎兕出柙：虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱，主管者应负责任。
3.既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
4.分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
5.祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
6.五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
7.饿殍(piǎo)遍野：饿死的人到处都是。
8.豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
9.浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
10.卓有成效：有突出的成绩和效果。
11.坚忍不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
12.永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
13.骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。
14.义愤填膺(yīnɡ)：发于正义的愤懑充满胸中。
15.安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
16.心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
17.息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
18.无济于事：对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
19.摇摇欲坠：形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
20.不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。
21.大放厥(jué)词：原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
22.语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。
23.一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
24.不可思议：①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。
25.筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。
26.恫瘝(ɡuān)在抱：把人民的疾苦放在心里。
27.无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。
28.遮天蔽日：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
29.白头偕老：夫妻相亲相爱，一直到老。
30.恻(cè)隐之心：形容对人寄予同情。
31.忐忑(tǎntè)不安：心神极为不安。
32.兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
33.慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
34.提心吊胆：形容十分担心或害怕。
35.奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。
36.物华天宝：指各种珍美的宝物。
37.人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
38.高朋满座：形容宾客很多。
39.命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上历经坎坷，屡遭磨难。
40.冯唐易老：汉冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十馀岁，不能再做官了。
41.画栋珠帘：形容房屋装备的华丽。
42.李广难封：汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
43.老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
44.东隅已逝：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
45.各抒己见：各人充分发表自己的意见。
46.艰苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。
47.充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
48.置之不理：放在一边，不理不睬。
49.虚无缥缈：形容空虚渺茫。
50.袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
51.自得其乐：自己能从中得到乐趣。
52.不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。
53.扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
54.迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
55.兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。
56.天伦之乐：泛指家庭的乐趣。
57.耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
58.庸人自扰：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
59.来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
60.雷霆万钧：形容威力极大，无法阻挡。
高二语文知识点总结 篇13本单元有三篇文章，杂文一篇、随笔两篇。《拿来主义》是一篇杂文，是一种文艺性的社会评论文章，有着丰富的文学性和形象性。其余两篇是随笔，与散文的特点相似，但更注重于说理。《父母与孩子之间的爱》主要写父母与孩子之间的爱的性质和发展变化。《短文三篇》节选了蒙田、帕斯卡尔、福尔格姆等作家对人、社会等方面的理解。
本单元是杂文、随笔单元，从应用的角度说，都是议论文。所以，学习本单元，可以培养学生的议论能力。议论能力在日常生活中、工作中时常常用得到的。从审美的角度说，这些课文都具有文学性、形象性，都具有哲理美、语言美，可以借此培养学生的美感，提高学生的审美能力。从探究的角度说，这些课文阐述的社会、人生问题都是与学生密切相关的问题，值得学生与课文作者对话、沟通，去分析、评判这些问题。
这里精心编排了四篇课文，其中一篇是杂文，三篇是随笔。杂文是鲁迅的《拿来主义》。这是一篇传统课文，阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文写于上世纪30年代，但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义，充满着科学价值与革命精神。因为70年来，被这篇战斗檄文指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精巧的构思，精彩的比喻，严密的论证，辛辣的讽刺，也值得学生好好学习。
随笔《语言生活的历史进程》一文，其实是说明文。按照现在的文体分类法，可以归入学术文化随笔。它的主旨是，随着社会的发展，人类的语言也在不断发展，文字、传声技术和计算机提高了语言的传播功能，国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围，人类的语言生活还在更快地前进，中国的语言文字必须跟上时代的前进步伐。这篇文章的写法很有特点。条理清楚，语言是精炼的口语。这篇文章不仅供看，而且供听，类似广播稿，人们一听就懂，它是“文体口语化”的.范例。
随笔《父母与孩子之间的爱》是学方面的文章。过去教科书选用的议论文，大都是政论、思想评论和时事评论，关于母爱、父爱之类的议论文章，似乎从来没有进过课本。选用这篇文章就算开了一个先例。实际上，这个问题与学生的关系非常密切，每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起已经读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文，现在读这篇议论文章，就可以上升到理论高度，重新认识父母与孩子之间的爱。作者是精神分析学家、社会学家和哲学家，他的西方思维方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以让学生开阔眼界，活跃思维。
《短文三篇》中《热爱生命》一文，是典型的随笔。它是一段哲人语录，朴素而又深刻。它告诉读者，生活是相对于生命而言的，热爱生命的方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，就不会留意死亡的降临。针对现在中学生中浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象，学习这篇《热爱生命》，应该是有现实意义的。
《人是一根能思想的苇草》只是几个片段，不是一篇完整的文章，但这几个片段大致有序，并且它的含义深刻而丰富，足以引发学生的深思。它告诉人们，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，人区别于顽石或者牲畜，比能致他于死命的东西高贵得多，能囊括吞没人的宇宙。道德的原则要求人“努力好好地思想”。学习这篇课文，应该使学生认识到，要维护人的尊严，就要“努力好好地思想”。
《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇课文的高明之处，在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴去实践。希望在学生身上，也能达到这个效果。
高二语文知识点总结 篇14一、试卷的构成和特点
本次期中试卷由语言文字运用、科技文阅读、文言文阅读、古诗词鉴赏、名句名篇默写、现代文阅读、作文七部分组成，总计150分。试卷命题特别注重课本基础知识考查，试卷的难易程度适中。这种命题方式对于让学生提早熟悉高考试卷的命题特点、命题趋势、培养和提升学生的解题能了有一定的指导作用，但这也带来了不少弊端，最明显的就是，由于考试内容往往不是刚刚所学的课本里面的内容，学生渐渐地失去了课文学习的一个最大的动力，老师对课文教学也产生了懈怠的心理。整张试卷除了默写涉及到必修五以外，文言文阅读选自20__年新课标全国高考卷所选的《宋史—何灌传》，比较注重文言基础知识的掌握，两篇现代文阅读，其中第一篇选王安忆的《洗澡》，对学生的能力要求比较高，后面的那篇论述类文本选自乐黛云的《比较文学与比较文化十讲》，能力要求相对较低，主要考查学生的概括、总结、查找信息的能力。二、成绩分析
这次参加语文期中考试的这两班一共有150人，全校最高分为125分。高分比例比较低，110分以上只有7人，及格率仅为93.33%。
二、答题情况分析
试卷中得分率比较低的主要集中在以下几题：
1、文言文翻译
翻译的第十一(1、2)小题分别考查到文本上的翻译，内容比较简单，本应该得分高，可是结果却不尽理想。这两题全校的平均分分别为4、4.5，我的两个班的得分为3.5、3.8。说明学生对文言基础知识、重点的实词、虚词以及在翻译中经常碰到的特殊句式掌握的不牢靠，课后的复习巩固没有及时到位。
2、 古诗词鉴赏
古诗词鉴赏在历来的语文考试中都属于得分比较低得，学生在答题时，往往心情比较浮躁，没有把诗歌看透，就开始拿笔草草答题。由于对诗歌中主旨感情把握不正确，表现手法认识不清，导致这一大题失分严重。三小题当中第1小题得分低于全校均分，全校为3.9，我们班仅为3.1。
3、现代文阅读两篇现代文阅读，第一篇文学类文本阅读第一题，全校均分2.5，我们班2.0。根据学生的试卷答题分析，这一题学生的答题要求不符合规范，没有根据得分，做到分要点答题，答案没有条理，更有很多人答非所问，不知所云。第二篇论述类文本阅读中第一小题，对本段文字分层并且概括段落大意，可能平时很少涉及到这一类题型，拿到题目很多人不知如何下手。
4、 作文
本次作文题为有材料的 话题作文——《套板反应》，我们两班均分为44.3，高分不多，低分多，有很多同学出现的严重走题的现象，普遍得分徘徊在三——四类卷。比较集中的问题有：审题不清，很多学生的作文都是围绕“套板是什么”来写，开头、结尾的点题也都是“套板是什么”。还有的学生开头点题，结尾小结，文章的主体不分则完全偏题。泛泛而谈，缺乏真情实感。另外还有很多学生存在字数不足、字迹潦草的问题。
5、 客观题
客观题的第一题，考查学生的字音字形的辨析，其实题目本身难度不大，学生做错的原因还是审题不当，平时的训练大多数都是做的字音辨析，这次题目要求有的学生忽视了，认为和平时做的类似，导致很多人在B项和C项中犹豫。名著阅读的客观题得分也比较低，平时没有加强阅读，考试之前临时抱佛脚。
三、改进措施及设想
1、加强个人备课工作，规范教学行为。坚决杜绝急功近利、忽视基础的现象。
2、加强备课组内的交流，群策群力，集思广益。优化教学行为，优化训练内容，对本次考试中暴露出得薄弱点进行针对性的教学和训练，查缺补漏，落实双基。
3、想尽一切办法调动学生学习语文的积极性和主动性，培养学生学习语文的兴趣。
4、针对考试中出现的一些题目的答题不规范等问题，在平时的教学和课后训练中要有所体现，掌握不同类型题目的答题要求和技巧。
5、切实夯实学生的语文基本功和基础知识。
6、强化练习。发给学生的练习一定要有针对性，少做无用功。
7、作文教学要注意一下几个方面：
(1)、是加强审题、立意的指导。
(2)、是认真上好阅读课，指导学生高效积累素材、同时引导学生掌握思考的方法。
(3)、培养学生多观察勤思考的好习惯。
(4)、加强不同文体的规范训练，杜绝文体不清、四不像的作文出现，切实提高学生的写作水平。
总之，这次期中考试虽然结束了，但给我们大家留下的思考却远远没有结束。希望大家认真总结总结本次考试的闪光点与薄弱点。扬长补短，争取在本学期的期末考试中考出理想的成绩!
高二语文知识点总结 篇15在这次期中考试中，高二语文成绩依然保持了在全区的领先优势。年级平均分63.71分，超出了区平均成绩(有的班级甚至超过了重点中学的平均分)，从这个方面来看，我们三位语文老师做出了很大的努力。
成绩是可喜的，但是从这次考试当中也发现了一些值得探讨的问题。下面就这次考试谈谈我的看法和意见。
一、试卷难易比例失调。
1、这次语文试卷对于课本内容、文化常识和文学常识丝毫没有考查，也就是说客观题的比重下降，从而增大了试题的难度。而名句的考查却演变为10句选5句，分值没变化，考查内容过于简单，课本出现过的和已经接触过的就有9句，难免会导致送分数过当。
2、试卷大多数的内容出自课外，也就是说学生自由发挥的空间大了，当然这是符合“二期课改”的精神，培养学生的创新能力，充分发挥学生的主观能动性。但是我想指出的是，学生的主观能动性大了，教师的能动性也相应增加了，那么在学生作答和教师阅卷的过程中就可以完全按照自己的想法来操作，这势必导致答案多元化，答案的多元化滋生出的是一种模棱两可。亦对亦错，似是而非恐怕不是语文学习的意义所在吧?
二、语文课上什么。
1、题几乎完全脱离教本，不由得让人产生一种想法，那就是教本的作用还有多大?虽然说课外源于课内，是课本的延伸。但是课本中的内容丝毫不做考查，学生上课还那么认真么?老师怎么组织课堂教学，学生该如何学这门课，作业还要不要完成，种.种问题告诉我，不涉及课内知识的考查未必是件好事。
2、组织学生复习迎考到底如何进行，既然不考查课内知识，我们的复习就有点不伦不类，既想放手让学生自己复习，又怕学生过分的“主观能动”;如果教师引导学生复习，又担心知识梳理无非是浪费时间和精力。因此，我不得不想下面一个问题：
三、考试考什么?
作为一次大规模的全区统一测试，考试的目的和意义何在呢?是考查学生在一个阶段知识储备和运用的能力，还是考学生凭自己的主观臆断信马由缰胡乱答题的能力?是想通过这次考试给教师一点导向和启示，还是让教师丈二金刚摸不着头脑?是在考教师还是在考学生……我有点茫然不知所措，致使我对考试的意义和目的无法领会。
四、对于“二期课改”的.一点理解
1、以学生为主体
“二期课改”仍然重视学生为主体的教学理念。我的理解是，以学生为主体，无非就是要让学生通过课堂教学真正获得知识，学到能力，掌握方法。真正的意义还在于课堂教学的质量是否在根本上得到改善和提高。而不是片面强调放手让学生自己完成课堂学习，喜欢什么学什么，更不是一个观点的对与错无标准可言。
2、创新能力怎么培养
凡事都有个循序渐进的过程，正像一株树苗成长为一棵参天大树一样，它有一个生长发育的过程。创新能力的培养又何尝不遵循这个规律呢?拿语文学习来说，一个学生如果连修辞手法都不能认知，你让他品味词句，甚至赏析诗词，怎么可能做到?所以我认为语文知识还是要强调基础，基础知识掌握好了，创新能力也相应会提高。
3、教师的主导作用
在备、教、复、改、考五环节当中，老师始终是一个主导，不以任何人的意志为转移。那么语文教学过程中，教师的作用的非常关键的。导要得其法，不是公说公有理，婆说婆有理，既肯定这个，又支持那个。而是要把握好一个标准，正确引导
高二语文知识点总结 篇16【文学常识】
1、关汉卿，号己斋叟，金末元初人，元代戏曲家。本色派代表，其代表作有《窦娥冤》（全名《感天动地窦娥冤》）、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《拜月亭》。
2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的
《墙头马上》《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》和郑光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王实甫，他的代表作品是《西厢记》。另外，纪君祥的
《赵氏孤儿》是中国在西方影响深广的一部元杂剧。
3、元曲的组成包括两类文体：散曲和杂剧，其中，散曲又包括小令和
套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有楔子，它起序幕或
过渡的作用。杂剧的舞台演出由唱、科、白三部分组成。角色由末、旦、净三大类组成。
4、曹禺，原名万家宝，现当代剧作家，解放前著有《雷雨》、《日出》、
《原野》、《蜕变》、《北京人》等话剧，其中《雷雨》标志着中国话剧艺术开始走向成熟。
5、威廉·莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。
6、柳永，字耆卿，原名三变，北宋时期词人。因排行第七世称柳七，又称为柳屯田。他的词集名叫《乐章集》，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）。
7、苏轼，字子瞻，号东坡居士，与苏洵、苏辙并称“三苏”，诗歌与
黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。
8、辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。
9、李清照，号易安居士，北宋末、南宋初期女词人，婉约派代表人物，著有
《漱玉词》。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。
10、词，诗歌的`一种。又称长短句、曲子词、诗余。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令（58字以内）、中调（59至90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）。按创作风格分，大致可以分成婉约和豪放。
11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔的《后汉书》，
前四史指《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》。
12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草。
高二语文知识点总结 篇17在这次期中考试中，高二语文成绩依然保持了在全区的领先优势。年级平均分63.71分，超出了区平均成绩(有的班级甚至超过了重点中学的平均分)，从这个方面来看，我们三位语文老师做出了很大的努力。
成绩是可喜的，但是从这次考试当中也发现了一些值得探讨的问题。下面就这次考试谈谈我的看法和意见。
一、试卷难易比例失调。
1、这次语文试卷对于课本内容、文化常识和文学常识丝毫没有考查，也就是说客观题的比重下降，从而增大了试题的难度。而名句的考查却演变为10句选5句，分值没变化，考查内容过于简单，课本出现过的和已经接触过的就有9句，难免会导致送分数过当。
2、试卷大多数的内容出自课外，也就是说学生自由发挥的空间大了，当然这是符合“二期课改”的精神，培养学生的创新能力，充分发挥学生的主观能动性。但是我想指出的是，学生的主观能动性大了，教师的能动性也相应增加了，那么在学生作答和教师阅卷的过程中就可以完全按照自己的想法来操作，这势必导致答案多元化，答案的多元化滋生出的是一种模棱两可。亦对亦错，似是而非恐怕不是语文学习的意义所在吧?
二、语文课上什么。
1、题几乎完全脱离教本，不由得让人产生一种想法，那就是教本的作用还有多大?虽然说课外源于课内，是课本的延伸。但是课本中的内容丝毫不做考查，学生上课还那么认真么?老师怎么组织课堂教学，学生该如何学这门课，作业还要不要完成，种.种问题告诉我，不涉及课内知识的考查未必是件好事。
2、组织学生复习迎考到底如何进行，既然不考查课内知识，我们的复习就有点不伦不类，既想放手让学生自己复习，又怕学生过分的“主观能动”;如果教师引导学生复习，又担心知识梳理无非是浪费时间和精力。因此，我不得不想下面一个问题：
三、考试考什么?
作为一次大规模的全区统一测试，考试的目的和意义何在呢?是考查学生在一个阶段知识储备和运用的能力，还是考学生凭自己的主观臆断信马由缰胡乱答题的能力?是想通过这次考试给教师一点导向和启示，还是让教师丈二金刚摸不着头脑?是在考教师还是在考学生……我有点茫然不知所措，致使我对考试的意义和目的无法领会。
四、对于“二期课改”的.一点理解
1、以学生为主体
“二期课改”仍然重视学生为主体的教学理念。我的理解是，以学生为主体，无非就是要让学生通过课堂教学真正获得知识，学到能力，掌握方法。真正的意义还在于课堂教学的质量是否在根本上得到改善和提高。而不是片面强调放手让学生自己完成课堂学习，喜欢什么学什么，更不是一个观点的对与错无标准可言。
2、创新能力怎么培养
凡事都有个循序渐进的过程，正像一株树苗成长为一棵参天大树一样，它有一个生长发育的过程。创新能力的培养又何尝不遵循这个规律呢?拿语文学习来说，一个学生如果连修辞手法都不能认知，你让他品味词句，甚至赏析诗词，怎么可能做到?所以我认为语文知识还是要强调基础，基础知识掌握好了，创新能力也相应会提高。
3、教师的主导作用
在备、教、复、改、考五环节当中，老师始终是一个主导，不以任何人的意志为转移。那么语文教学过程中，教师的作用的非常关键的。导要得其法，不是公说公有理，婆说婆有理，既肯定这个，又支持那个。而是要把握好一个标准，正确引导。让学生养成良好的思考习惯，培养正确的思考方法，端正思维的角度。这样才能体现出教师的主导作用。
以上是我的一管之见，请行家不吝指正。
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